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Le pdf de savoirs situés, donna haraway
Une note ou il est inscrit: "Voici l'instagram de @cestquoicetteinsulte, dans ses stories a la une il y'en à une qui s'appelle Pygmalion (attention il y'à 2 parties) ou elle revient sur ce mythe, elle fait aussi pleins d'autres analyses d'un point de vue transféministe sur la mythologie grecque!" Accès à son instagram ici!
Une note ou il est inscrit: " Compte-rendu/traduction de l'introduction du Glitch feminism, A manifesto | Legacy Russell(She), 2020, éditions Verso
//LuvPunk12, son premier identifiant de tchat, était une performante naissante, une exploration d’elle du futur. À ce moment, son corps était jeune, elle était: Noire, identifiée femme, femme, queer. Elle n’avait pas de pause dans le monde réel, qui lui rappelait en permanence ces identifiants qui lui collaient à la peau. Mais en ligne, elle pouvait être qui elle voulait. De 12 ans, elle est passée à 16, à 30, à 70. Elle à grandit, vieillit, est morte. À travers ce récit et ce changement de forme, elle était ressuscitée. C’était sa première expérimentation de la performance du genre. Sa féminité s’est métamorphosée, elle à exploré la masculinité, à élargit le concept de "féminité". Elle a joué avec les dynamiques de pouvoirs, échangé avec des étrangerxs sans visages, a reprit le pouvoir en créant de nouvelles identités. Elle à glissée dans et hors des peaux numériques. Elle est une native du numérique. Loin du clavier / Away From Keyboard, le East village était en pleine gentrification. Les communautés mixtes dans lesquelles elle avait été élevée disparaissaient lentement. Petit à petit, elle devenait étrangère à son propre territoire, vestige d’un chapitre passé de New York.
"Au-delà du seuil de ma porte, ma féminité queer s'est trouvée, elle aussi, dans un passage vulnérable à travers les canaux de l'hétéronormativité du collège. Mon corps prépubère était épuisé par les mœurs sociales, fatigué qu'on lui dise de prendre moins de place, qu'on le voie et qu'on ne l'entende pas, qu'on l'efface systématiquement, qu'on le supprime, qu'on l'ignore. Tout ce que je voulais faire, c'était bouger. Mais dans la lumière du jour, je me sentais piégée, toujours en train de bouger, mal à l'aise sous le poids de l'observation hétéronormative blanche incessante."
" Il était clair pour moi, alors que je me tenais à une intersection volatile, que la binarité était une sorte de fiction. "
"Le concept de corps abrite en lui des discours sociaux, politiques et culturels, qui changent en fonction de l'endroit où le corps est situé et de la manière dont il est lu." Le corps exécute le genre comme une partition, guidé par un ensemble de règles qui valident et vérifie l’humanité de l'individu. Le corps qui repousse les limites de l’application des pronoms, ou qui reste indéchiffrable dans l’application binaire est un corps qui refuse d’executer la partition. Cette non-performance est une défaillance, un glitch. Ce glitch est une forme de refus. C’est ce que fait le glitch féminisme: le glitch est célébré comme un refus, une stratégie active de non-performance.
Première partie: Legacy Russell se situe
Legacy Russell débute le manifeste par le récit de son adolescence, en nous dévoilant le nom de son premier d’avatar : LuvPunk12. Elle à grandi près de la Place Saint-Marc — une rue de l'East Village, À Manhattan. Elle y a appris comment construire et performer son genre, au côté d’enfants punks, de drags queen et de la culture Boricua. LuvPunk12 est devenu l’amalgame symbolique de toute son adolescence. Elle à trouvé ce nom par hasard, quand elle à vu «LUVPUNK!» sur un autocollant en forme de cœur rouge bonbon collé sur une cabine téléphonique à l'extérieur de son immeuble. Elle à arraché le sticker, et l’a arboré fièrement sur son classeur de la marque Trapper Keeper.//LuvPunk12, son premier identifiant de tchat, était une performante naissante, une exploration d’elle du futur. À ce moment, son corps était jeune, elle était: Noire, identifiée femme, femme, queer. Elle n’avait pas de pause dans le monde réel, qui lui rappelait en permanence ces identifiants qui lui collaient à la peau. Mais en ligne, elle pouvait être qui elle voulait. De 12 ans, elle est passée à 16, à 30, à 70. Elle à grandit, vieillit, est morte. À travers ce récit et ce changement de forme, elle était ressuscitée. C’était sa première expérimentation de la performance du genre. Sa féminité s’est métamorphosée, elle à exploré la masculinité, à élargit le concept de "féminité". Elle a joué avec les dynamiques de pouvoirs, échangé avec des étrangerxs sans visages, a reprit le pouvoir en créant de nouvelles identités. Elle à glissée dans et hors des peaux numériques. Elle est une native du numérique. Loin du clavier / Away From Keyboard, le East village était en pleine gentrification. Les communautés mixtes dans lesquelles elle avait été élevée disparaissaient lentement. Petit à petit, elle devenait étrangère à son propre territoire, vestige d’un chapitre passé de New York.
"Au-delà du seuil de ma porte, ma féminité queer s'est trouvée, elle aussi, dans un passage vulnérable à travers les canaux de l'hétéronormativité du collège. Mon corps prépubère était épuisé par les mœurs sociales, fatigué qu'on lui dise de prendre moins de place, qu'on le voie et qu'on ne l'entende pas, qu'on l'efface systématiquement, qu'on le supprime, qu'on l'ignore. Tout ce que je voulais faire, c'était bouger. Mais dans la lumière du jour, je me sentais piégée, toujours en train de bouger, mal à l'aise sous le poids de l'observation hétéronormative blanche incessante."
" Il était clair pour moi, alors que je me tenais à une intersection volatile, que la binarité était une sorte de fiction. "
L'avatar permet de s'échapper de la réalité opressante, de jouer avec les codes, les limites, d'expérimenter le genre
Pour s’échapper de cette réalité oppressante, patriarcale et hétéronormative, la subversion est passée par le remix numérique, à travers une recherche de site d’expérimentations ou elle pouvait explorer son identité, ouverte et prête à être lue par celleux qui parlait sa langue. Ce que le monde, AFK lui offrait n’était pas assez. Elle voulait, demandait plus. La construction du genre binaire à toujours été précaire: « Elle est une invention immatérielle qui, dans sa viralité toxique, a infecté nos récits sociaux et culturels. Pour exister au sein d'un système binaire, il faut supposer que notre moi est immuable, que la façon dont nous sommes lu dans le monde doit être choisie pour nous, plutôt que par nous[...]»Les minorités subissent des opressions, iels ont besoin de se retrouver, de créer des espaces ou iels s'évadent
Les oppressions que subissent les personnes Noires, queers, personne identifiées femmes limitent leurs mouvements dans l’espace physique. Besoin d’inventer des espaces pour s’évader: « C'est ici, dans cette perturbation, avec notre congrégation collective à ce carrefour trippant et trébuchant du genre, de la race et de la sexualité, que l'on trouve le pouvoir du glitch. »Introduction du glitch:
Le glitch est une erreur, une faute, un défaut de fonctionnement, une défaillance. Dans la culture technologique, le glitch est une source d’anxiété, qui indique que quelque chose se passe mal dans le programme. Cette anxiété, nous l’avons intégrée, et nous la retrouvons lorsque notre voiture tombe en panne, que nous sommes bloqués dans un ascenseur, qu’il y’a une panne d’électricité. Le genre est un mécanisme qui fait partie de la grande machine qu’est la société. Le genre à été utilisé comme une arme contre la population. L’idée du « corps » porte cette arme: le genre enferme le corps, le protège de devenir illimité, de réclamer l’infinité vaste, de réaliser son vrai potentiel.Le genre enferme le corps
Nous utilisons le « corps » pour donner une forme matérielle à une idée qui n’a pas de formes, un assemblage abstrait."Le concept de corps abrite en lui des discours sociaux, politiques et culturels, qui changent en fonction de l'endroit où le corps est situé et de la manière dont il est lu." Le corps exécute le genre comme une partition, guidé par un ensemble de règles qui valident et vérifie l’humanité de l'individu. Le corps qui repousse les limites de l’application des pronoms, ou qui reste indéchiffrable dans l’application binaire est un corps qui refuse d’executer la partition. Cette non-performance est une défaillance, un glitch. Ce glitch est une forme de refus. C’est ce que fait le glitch féminisme: le glitch est célébré comme un refus, une stratégie active de non-performance.
